«La noción de «barrio» no sólo evoca exclusión, segregación, deterioro, inaceptable e inaceptable, sino que también contrasta con la de urbanización y sociedad urbana».
«De hecho, existe toda una teoría social que define a priori el barrio, del que se basa la acción política en el desarrollo urbano y del que depende el comportamiento de la sociedad y de los habitantes de los barrios desfavorecidos. Es importante conocer estos mecanismos de pensamiento y acción para finalmente poder rehabilitar los barrios con metodología».
«Muy a menudo, el término barrio se asimila al de pueblo (o «área popular», probablemente porque está formado originalmente por gente del campo. Pero estas nociones se refieren inmediatamente a una clase social pobre y a partir de ahí se establece una relación estratégica entre el Estado, los agentes sociales y las poblaciones de los barrios. Por su parte, los residentes consideran estos barrios como los límites de su espacio legítimo en un área urbana; y el Estado y las instituciones sociales consideran el barrio como un lugar ideal para extender su dominio sobre la sociedad. De hecho, el barrio representa un espacio social estratégico donde están presentes todos los actores de una sociedad: el individuo, la familia, el grupo de vecinos, el Estado y las instituciones sociales. Pero estas relaciones «tácticas» se deben esencialmente a la tendencia general de la clase dominante a imponer la idea de que los barrios constituyen una unidad homogénea donde la dinámica y los procesos de solidaridad permanecen internos».
«Hay que entender que el barrio es heterogéneo en su funcionamiento interno -los intereses de cada uno son diferentes- y en sus relaciones con el mundo exterior -donde los intereses sociales, económicos o políticos se mezclan sin distinción. En otras palabras, el barrio no corresponde simplemente a una forma de vivienda, con sus calles, muros y escaleras; es, más que un simple barrio urbano, una sociedad por derecho propio, la prueba es que las instituciones son los actores sociales por excelencia; para comprender plenamente cómo se estructura esta organización popular, es importante sumergirse en las relaciones simbólicas y morales de instituciones como la familia, la amistad y el barrio».
Fuente: http://www.institut-gouvernance.org/en/analyse/fiche-analyse-74.html
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